观卦第二十

观卦第二十

 坤下 巽上

○观。盥而不荐。有孚颙若。
◎彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。
◎象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

○初六,童观,小人无咎,君子吝。
◎象曰:初六童观,小人道也。

○六二,窥观,利女贞。
◎象曰:窥观女贞,亦可丑也。

○六三,观我生,进退。
◎象曰:观我生进退,未失道也。

○六四,观国之光,利用宾于王。
◎象曰:观国之光,尚宾也。

○九五,观我生,君子,无咎。
◎象曰:观我生,观民也。

○上九,观其生,君子,无咎。
◎象曰:观其生,志未平也。

临卦第十九

临卦第十九

 兑下 坤上

○临。元亨,利贞。至于八月有凶。
◎彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
◎象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

○初九,咸临,贞吉。
◎象曰:咸临贞吉,志行正也。

○九二,咸临,吉,无不利。
◎象曰:咸临,吉无不利,未顺命也。

○六三,甘临,无攸利。既忧之,无咎。
◎象曰:甘临,位不当也;既忧之,咎不长也。

○六四,至临,无咎。
◎象曰:至临无咎,位当也。

○六五,知临,大君之宜,吉。
◎象曰:大君之宜,行中之谓也。

○上六,敦临,吉,无咎。
◎象曰:敦临之吉,志在内也。

蛊卦第十八

蛊卦第十八

 巽下 艮上

○蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
◎彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
◎象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

○初六,干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。
◎象曰:干父之蛊,意承考也。

○九二,干母之蛊,不可贞。
◎象曰:干母之蛊,得中道也。

○九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
◎象曰:干父之蛊,终无咎也。

○六四,裕父之蛊,往,见吝。
◎象曰:裕父之蛊,往未得也。

○六五,干父之蛊,用誉。
◎象曰:干父用誉,承以德也。

○上九,不事王侯,高尚其事。
◎象曰:不事王侯,志可则也。

随卦第十七

随卦第十七

 震下 兑上

○随。元亨,利贞。无咎。
◎彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随时之义大矣哉!
◎象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

○初九,官有渝,贞吉;出门交有功。
◎象曰:官有渝,从正吉也;出门交有功,不失也。

○六二,系小子,失丈夫。
◎象曰:系小子,弗兼与也。

○六三,系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
◎象曰:系丈夫,志舍下也。

○九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
◎象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

○九五,孚于嘉,吉。
◎象曰:孚于嘉,吉,位正中也。

○上六,拘系之,乃从;维之,王用亨于西山。
◎象曰:拘系之,上穷也。

豫卦第十六

豫卦第十六

 坤下 震上

○豫。利建侯行师。
◎彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
◎象曰:雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

○初六,鸣豫,凶。
◎象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

○六二,介于石,不终日,贞吉。
◎象曰:不终日贞吉,以中正也。

○六三,盱豫,悔;迟,有悔。
◎象曰:盱豫有悔,位不当也。

○九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
◎象曰:由豫,大有得,志大行也。

○六五,贞疾,恒不死。
◎象曰:六五贞疾,乘刚也;恒不死,中未亡也。

○上六,冥豫,成有渝。无咎。
◎象曰:冥豫在上,何可长也。

谦卦第十五

谦卦第十五

 艮下 坤上

○谦。亨,君子有终。
◎彖曰:谦亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦;谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
◎象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

○初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
◎象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

○六二,鸣谦,贞吉。
◎象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

○九三,劳谦,君子有终,吉。
◎象曰:劳谦君子,万民服也。

○六四,无不利,㧑谦。
◎象曰:无不利,㧑谦,不违则也。

○六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。
◎象曰:利用侵伐,征不服也。

○上六,鸣谦,利用行师,征邑国。
◎象曰:鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。

大有卦第十四

大有卦第十四

 乾下 离上

○大有。元亨。
◎彖曰:大有,柔得尊位,大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
◎象曰:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。

○初九,无交害,匪咎,艰则无咎。
◎象曰:大有初九,无交害也。

○九二,大车以载,有攸往,无咎。
◎象曰:大车以载,积中不败也。

○九三,公用亨于天子,小人弗克。
◎象曰:公用亨于天子,小人害也。

○九四,匪其彭,无咎。
◎象曰:匪其彭,无咎,明辨晢也。

○六五,厥孚交如,威如,吉。
◎象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉,易而无备也。

○上九,自天祐之,吉无不利。
◎象曰:大有上吉,自天祐也。

同人卦第十三

同人卦第十三

 离下 乾上

○同人。于野,亨。利涉大川,利君子贞。
◎彖曰:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川;乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
◎象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

○初九,同人于门,无咎。
◎象曰:出门同人,又谁咎也。

○六二,同人于宗,吝。
◎象曰:同人于宗,吝道也。

○九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
◎象曰:伏戎于莽,敌刚也;三岁不兴,安行也。

○九四,乘其墉,弗克攻,吉。
◎象曰:乘其墉,义弗克也;其吉,则困而反则也。

○九五,同人,先号咷而后笑,大师克相遇。
◎象曰:同人之先,以中直也;大师相遇,言相克也。

○上九,同人于郊,无悔。
◎象曰:同人于郊,志未得也。

否卦第十二

否卦第十二

 坤下 乾上

○否之匪人,不利君子贞,大往小来。
◎彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也,内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
◎象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

○初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
◎象曰:拔茅贞吉,志在君也。

○六二,包承,小人吉,大人否,亨。
◎象曰:大人否亨,不乱群也。

○六三,包羞。
◎象曰:包羞,位不当也。

○九四,有命,无咎,畴离祉。
◎象曰:有命无咎,志行也。

○九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
◎象曰:大人之吉,位正当也。

○上九,倾否,先否后喜。
◎象曰:否终则倾,何可长也。

泰卦第十一

泰卦第十一

 乾下 坤上

○泰。小往大来,吉亨。
◎彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
◎象曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

○初九,拔茅茹,以其汇,征吉。
◎象曰:拔茅征吉,志在外也。

○九二,包荒,用冯河;不遐遗,朋亡,得尚于中行。
◎象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

○九三,无平不陂,无往不复,艰贞无咎;勿恤其孚,于食有福。
◎象曰:无往不复,天地际也。

○六四,翩翩不富以其邻,不戒以孚。
◎象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

○六五,帝乙归妹,以祉元吉。
◎象曰:以祉元吉,中以行愿也。

○上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。
◎象曰:城复于隍,其命乱也。