復卦第二十四

復卦第二十四

 震下 坤上

○復。亨,出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
◎彖曰:復,亨,剛反,動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復,其見天地之心乎?
◎象曰:雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

○初九,不遠復,无祇悔,元吉。
◎象曰:不遠之復,以修身也。

○六二,休復,吉。
◎象曰:休復之吉,以下仁也。

○六三,頻復,厲,无咎。
◎象曰:頻復之厲,義无咎也。

○六四,中行,獨復。
◎象曰:中行獨復,以從道也。

○六五,敦復,无悔。
◎象曰:敦復,无悔,中以自考也。

○上六,迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征。
◎象曰:迷復之凶,反君道也。

剝卦第二十三

剝卦第二十三

 坤下 艮上

○剝。不利有攸往。
◎彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
◎象曰:山附於地,剝;上以厚下安宅。

○初六,剝床以足,蔑,貞凶。
◎象曰:剝床以足,以滅下也。

○六二,剝床以辨,蔑,貞凶。
◎象曰:剝床以辨,未有與也。

○六三,剝之,无咎。
◎象曰:剝之无咎,失上下也。

○六四,剝床以膚,凶。
◎象曰:剝床以膚,切近災也。

○六五,貫魚以宮人寵,无不利。
◎象曰:以宮人寵,終无尤也。

○上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
◎象曰:君子得輿,民所載也;小人剝廬,終不可用也。

賁卦第二十二

賁卦第二十二

離下 艮上

○賁。亨,小利有攸往。
◎彖曰:賁,亨,柔來而文剛,故亨;分剛上而文柔,故小利有攸往。(剛柔交錯),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
◎象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。

○初九,賁其趾,舍車而徒。
◎象曰:舍車而徒,義弗乘也。

○六二,賁其須。
◎象曰:賁其須,與上興也。

○九三,賁如,濡如,永貞吉。
◎象曰:永貞之吉,終莫之陵也。

○六四,賁如,皤如。白馬翰如,匪寇,婚媾。
◎象曰:六四,當位疑也,匪寇婚媾,終无尤也。

○六五,賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
◎象曰:六五之吉,有喜也。

○上九,白賁,无咎。
◎象曰:白賁无咎,上得志也。

噬嗑卦第二十一

噬嗑卦第二十一

 震下 離上

○噬嗑。亨,利用獄。
◎彖曰:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。
◎象曰:雷電,噬嗑;先王以明罰勑法。

○初九,屨校滅趾,无咎。
◎象曰:屨校滅趾,不行也。

○六二,噬膚,滅鼻,无咎。
◎象曰:噬膚滅鼻,乘剛也。

○六三,噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。
◎象曰:遇毒,位不當也。

○九四,噬乾胏,得金矢。利艱貞,吉。
◎象曰:利艱貞,吉,未光也。

○六五,噬乾肉,得黃金,貞厲,无咎。
◎象曰:貞厲,无咎,得當也。

○上九,何校滅耳,凶。
◎象曰:何校滅耳,聰不明也。

觀卦第二十

觀卦第二十

 坤下 巽上

○觀。盥而不薦。有孚顒若。
◎彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒;聖人以神道設教,而天下服矣。
◎象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教。

○初六,童觀,小人无咎,君子吝。
◎象曰:初六童觀,小人道也。

○六二,闚觀,利女貞。
◎象曰:闚觀女貞,亦可醜也。

○六三,觀我生,進退。
◎象曰:觀我生進退,未失道也。

○六四,觀國之光,利用賓于王。
◎象曰:觀國之光,尚賓也。

○九五,觀我生,君子,无咎。
◎象曰:觀我生,觀民也。

○上九,觀其生,君子,无咎。
◎象曰:觀其生,志未平也。

臨卦第十九

臨卦第十九

兌下 坤上

○臨。元亨,利貞。至于八月有凶。
◎彖曰:臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
◎象曰:澤上有地,臨;君子以教思无窮,容保民无疆。

○初九,咸臨,貞吉。
◎象曰:咸臨貞吉,志行正也。

○九二,咸臨,吉,无不利。
◎象曰:咸臨,吉无不利,未順命也。

○六三,甘臨,无攸利。既憂之,无咎。
◎象曰:甘臨,位不當也;既憂之,咎不長也。

○六四,至臨,无咎。
◎象曰:至臨无咎,位當也。

○六五,知臨,大君之宜,吉。
◎象曰:大君之宜,行中之謂也。

○上六,敦臨,吉,无咎。
◎象曰:敦臨之吉,志在內也。

蠱卦第十八

蠱卦第十八

 巽下 艮上

○蠱。元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。
◎彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。
◎象曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。

○初六,幹父之蠱,有子,考无咎,厲,終吉。
◎象曰:幹父之蠱,意承考也。

○九二,幹母之蠱,不可貞。
◎象曰:幹母之蠱,得中道也。

○九三,幹父之蠱,小有悔,无大咎。
◎象曰:幹父之蠱,終无咎也。

○六四,裕父之蠱,往,見吝。
◎象曰:裕父之蠱,往未得也。

○六五,幹父之蠱,用譽。
◎象曰:幹父用譽,承以德也。

○上九,不事王侯,高尚其事。
◎象曰:不事王侯,志可則也。

隨卦第十七

隨卦第十七

 震下 兌上

○隨。元亨,利貞。无咎。
◎彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時。隨時之義大矣哉!
◎象曰:澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。

○初九,官有渝,貞吉;出門交有功。
◎象曰:官有渝,從正吉也;出門交有功,不失也。

○六二,係小子,失丈夫。
◎象曰:係小子,弗兼與也。

○六三,係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
◎象曰:係丈夫,志舍下也。

○九四,隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎?
◎象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。

○九五,孚于嘉,吉。
◎象曰:孚于嘉,吉,位正中也。

○上六,拘係之,乃從;維之,王用亨于西山。
◎象曰:拘係之,上窮也。

豫卦第十六

豫卦第十六

 坤下 震上

○豫。利建侯行師。
◎彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過而四時不忒;聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!
◎象曰:雷出地奮,豫;先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。

○初六,鳴豫,凶。
◎象曰:初六鳴豫,志窮凶也。

○六二,介于石,不終日,貞吉。
◎象曰:不終日貞吉,以中正也。

○六三,盱豫,悔;遲,有悔。
◎象曰:盱豫有悔,位不當也。

○九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
◎象曰:由豫,大有得,志大行也。

○六五,貞疾,恆不死。
◎象曰:六五貞疾,乘剛也;恆不死,中未亡也。

○上六,冥豫,成有渝。无咎。
◎象曰:冥豫在上,何可長也。

謙卦第十五

謙卦第十五

 艮下 坤上

○謙。亨,君子有終。
◎彖曰:謙亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙;謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
◎象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。

○初六,謙謙君子,用涉大川,吉。
◎象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

○六二,鳴謙,貞吉。
◎象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

○九三,勞謙,君子有終,吉。
◎象曰:勞謙君子,萬民服也。

○六四,无不利,撝謙。
◎象曰:无不利,撝謙,不違則也。

○六五,不富以其鄰,利用侵伐,无不利。
◎象曰:利用侵伐,征不服也。

○上六,鳴謙,利用行師,征邑國。
◎象曰:鳴謙,志未得也;可用行師,征邑國也。