【经】 十有四年，春，西狩获麟。
【传】 引取之也。狩地，不地不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其适也。其不言来，不外麟于中国也。其不言有，不使麟不恒于中国也。
三、僖公二年（公元前六百五十八年）
【经】 二年，春，王正月，城楚丘。
【传】 楚丘者何？卫邑也。国而曰城，此邑也，其曰城，何也？封卫也。则其不言城卫，何也？卫未迁也。其不言卫之迁焉，何也？不与齐侯专封也。其言城之者，专辞也。故非天子不得专封诸侯，诸侯不得专封诸侯。虽通其仁，以义而不与也。故曰：仁不胜道。
【经】 夏五月，辛巳，葬我小君哀姜。
【经】 虞师、晋师灭夏阳。
【传】 非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋，何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞虢之塞邑也，灭夏阳而虞虢举矣。
虞之为主乎灭夏阳，何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君，中知以下也。”公遂借道而伐虢。
宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：“语曰‘唇亡则齿寒’，其斯之谓与。”挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
【经】 秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。
【传】 贯之盟，不期而至者，江人黄人也。江人黄人者，远国之辞也。中国称齐宋，远国称江黄，以为诸侯皆来至也。
【经】 冬十月，不雨。
【传】 不雨者，勤雨也。
【经】 楚人侵郑。
二、桓公元年（公元前七百一十一年）
【经】 元年，春，王正月，公即位。
【传】 桓无王，其曰王，何也？谨始也。其曰无王，何也？桓弟弒兄，臣弒君，天子不能定诸侯，不能救百姓，不能去以为无王之道，遂可以至焉尔。元年有王，所以治桓也。继故不言即位，正也。继故不言即位之为正，何也？曰：先君不以其道终，则子弟不忍即位也。继故而言即位，则是与闻乎弒也。继故而言即位，是为与闻乎弒，何也？曰：先君不以其道终，己正即位之道而即位，是无恩于先君也。
【经】 三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。
【传】 会者，外为主焉尔。假不言以，言以，非假也。非假而曰假，讳易地也。礼，天子在上，诸侯不得以地相与也。无田则无许可知矣。不言许，不与许也。许田者，鲁朝宿之邑也。邴者，郑伯之所受命而祭泰山之邑也。用见鲁之不朝于周，而郑之不祭泰山也。
【经】 夏四月，丁未，公及郑伯盟于越。
【传】 及者，内为志焉尔。越，盟地之名也。
【经】 秋，大水。
【传】 高下有水灾，曰大水。
一、隱公元年（公元前七百二十二年）
【经】 元年，春，王正月。
【传】 虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公，何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓，何也？隐将让而桓弒之，则桓恶矣。桓弒而隐让，则隐善矣。善则其不正焉，何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君。已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国；蹈道，则未也。
【经】 三月，公及邾仪父盟于眜。
【传】 及者何？内为志焉尔。仪，字也；父犹傅也，男子之美称也。其不言邾子，何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眜，地名也。
【经】 夏五月，郑伯克段于鄢。
【传】 克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子，母弟目君，以其目君，知其为弟也。段弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
【经】 秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
【传】 母以子氏。仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可。君子以其可辞受之。其志，不及事也。赗者，何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
【经】 九月，及宋人盟于宿。
【传】 及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟，不日。宿，邑名也。
【经】 冬十有二月，祭伯来。
【传】 来者，来朝也。其弗谓朝，何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束脩之肉，不行竟中。有至尊者，不贰之也。
【经】 公子益师卒。
【传】 大夫日卒，正也。不日卒，恶也。