离卦第三十
离下 离上
○离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
◎彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
◎象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
○初九，履错然，敬之，无咎。
◎象曰：履错之敬，以辟咎也。
○六二，黄离，元吉。
◎象曰：黄离元吉，得中道也。
○九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
◎象曰：日昃之离，何可久也。
○九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
◎象曰：突如其来如，无所容也。
○六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
◎象曰：六五之吉，离王公也。
○上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
◎象曰：王用出征，以正邦也。
坎卦第二十九
坎下 坎上
○习坎。有孚，维心亨，行有尚。
◎彖曰：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
◎象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
○初六，习坎，入于坎窞，凶。
◎象曰：习坎入坎，失道凶也。
○九二，坎有险，求小得。
◎象曰：求小得，未出中也。
○六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
◎象曰：来之坎坎，终无功也。
○六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
◎象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
○九五，坎不盈，祗既平，无咎。
◎象曰：坎不盈，中未大也。
○上六，系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
◎象曰：上六失道，凶三岁也。
大过卦第二十八
巽下 兑上
○大过，栋桡，利有攸往，亨。
◎彖曰：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
◎象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
○初六，藉用白茅，无咎。
◎象曰：藉用白茅，柔在下也。
○九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
◎象曰：老夫女妻，过以相与也。
○九三，栋桡，凶。
◎象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
○九四，栋隆，吉；有它，吝。
◎象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
○九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
◎象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
○上六，过涉灭顶，凶，无咎。
◎象曰：过涉之凶，不可咎也。
颐卦第二十七
震下 艮上
○颐。贞吉。观颐，自求口实。
◎彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！
◎象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
○初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
◎象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
○六二，颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
◎象曰：六二征凶，行失类也。
○六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
◎象曰：十年勿用，道大悖也。
○六四，颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
◎象曰：颠颐之吉，上施光也。
○六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
◎象曰：居贞之吉，顺以从上也。
○上九，由颐，厉吉，利涉大川。
◎象曰：由颐厉吉，大有庆也。
大畜卦第二十六
乾下 艮上
○大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。
◎彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
◎象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
○初九，有厉，利已。
◎象曰：有厉利已，不犯灾也。
○九二，舆说輹。
◎象曰：舆说輹，中无尤也。
○九三，良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
◎象曰：利有攸往，上合志也。
○六四，童牛之牿，元吉。
◎象曰：六四元吉，有喜也。
○六五，豶豕之牙，吉。
◎象曰：六五之吉，有庆也。
○上九，何天之衢，亨。
◎象曰：何天之衢，道大行也。
无妄卦第二十五
震下 乾上
○无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。
◎彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
◎象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
○初九，无妄，往吉。
◎象曰：无妄之往，得志也。
○六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。
◎象曰：不耕获，未富也。
○六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
◎象曰：行人得牛，邑人灾也。
○九四，可贞，无咎。
◎象曰：可贞无咎，固有之也。
○九五，无妄之疾，勿药，有喜。
◎象曰：无妄之药，不可试也。
○上九，无妄，行有眚，无攸利。
◎象曰：无妄之行，穷之灾也。
复卦第二十四
震下 坤上
○复。亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
◎彖曰：复，亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
◎象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
○初九，不远复，无祇悔，元吉。
◎象曰：不远之复，以修身也。
○六二，休复，吉。
◎象曰：休复之吉，以下仁也。
○六三，频复，厉，无咎。
◎象曰：频复之厉，义无咎也。
○六四，中行，独复。
◎象曰：中行独复，以从道也。
○六五，敦复，无悔。
◎象曰：敦复，无悔，中以自考也。
○上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
◎象曰：迷复之凶，反君道也。
剥卦第二十三
坤下 艮上
○剥。不利有攸往。
◎彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
◎象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
○初六，剥床以足，蔑，贞凶。
◎象曰：剥床以足，以灭下也。
○六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
◎象曰：剥床以辨，未有与也。
○六三，剥之，无咎。
◎象曰：剥之无咎，失上下也。
○六四，剥床以肤，凶。
◎象曰：剥床以肤，切近灾也。
○六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
◎象曰：以宫人宠，终无尤也。
○上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
◎象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。
贲卦第二十二
离下 艮上
○贲。亨，小利有所往。
◎彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。（刚柔交错），天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
◎象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
○初九，贲其趾，舍车而徒。
◎象曰：舍车而徒，义弗乘也。
○六二，贲其须。
◎象曰：贲其须，与上兴也。
○九三，贲如，濡如，永贞吉。
◎象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
○六四，贲如，皤如。白马翰如，匪寇，婚媾。
◎象曰：六四，当位疑也，匪寇婚媾，终无尤也。
○六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
◎象曰：六五之吉，有喜也。
○上九，白贲，无咎。
◎象曰：白贲无咎，上得志也。
噬嗑卦第二十一
震下 离上
○噬嗑。亨，利用狱。
◎彖曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
◎象曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。
○初九，履校灭趾，无咎。
◎象曰：履校灭趾，不行也。
○六二，噬肤，灭鼻，无咎。
◎象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
○六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
◎象曰：遇毒，位不当也。
○九四，噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
◎象曰：利艰贞吉，未光也。
○六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
◎象曰：贞厉无咎，得当也。
○上九，何校灭耳，凶。
◎象曰：何校灭耳，聪不明也。
